LA MALA SEMILLA Autor: Carlos Garcés.

Editorial: Tropo Editores. “La mala semilla” es un libro de Carlos Garcés, editado por Tropo Editores, sobre el tema de la brujería en el Alto Aragón en los siglos XV al XVII. Constituye un estudio muy pormenorizado y documentado sobre la siniestra caza de brujas que tuvo lugar en la zona en la época indicada. Caza de brujas que tuvo lugar prácticamente en toda Europa sin distinción de pertenecer al área de la Reforma protestante o los países de la Contrarreforma. Este hecho subraya que no correspondió al Santo Oficio de la Inquisición la autoría exclusiva en esta caza de hechiceras con pactos diabólicos. Sin embargo, no menos crueles fueron los procesos que tuvieron lugar en la Europa reformada, donde la persecución de la brujería se entregó al brazo secular con la ayuda de las instituciones religiosas. Al parecer fueron 60.000 brujas las que fueron ejecutadas en toda Europa en el periodo señalado por causa de esta cacería que bien podría calificarse de autentico genocidio de mujeres, casi todas con escasos medios económicos y nula formación cultural, habitantes de zonas rurales, cuya actividad se reducía a la agricultura y a la ganadería. Las víctimas de núcleos urbanos apenas tienen relevancia, como bien constatan las importantes aportaciones al tema que Garcés hace en su libro. La creencia popular, de la que no escapaba Aragón, fue que las brujas existían en número considerable, tanto como para adaptar leyes y provocar desaforamientos que facilitaran la mejor persecución de su actividad calificada de delito grave. No hay pueblo o aldea que no cuente con su bruja, sanadora, herbolaria, quiromántica o echadora de suertes, a las que, en épocas de vacas flacas, malas cosechas, tormentas y tempestades, epidemias, muerte del ganado o mortalidad infantil no se acuda a ellas, o por el contrario no se las haga responsables de dichos maleficios. Ello, sin perjuicio por supuesto, de algunas mujeres que no tenían relación alguna con estas practicas, pero que por causa de rencillas y envidias personales resultaron igualmente responsables de tales daños hasta pasarlas por tormento y sentencia fatal, por la aplicación del manual que dos inquisidores de la orden dominicana escribieron y publicaron en el ultimo tercio del siglo XV, con el título de “Martillo de las maléficas”. En bastantes ocasiones las mujeres acusadas de brujería no tenían relación ninguna con el curanderismo o prácticas de medicina naturalista, sino que eran chivos expiatorios de catástrofes naturales o desgracias por enfermedades, mortalidad, epidemias, malas cosechas o muerte del ganado. Carlos Garcés despeja ciertos perjuicios muy extendidos sobre la autoría de esta caza de brujas: No corresponde a la Inquisición la mayor actividad en los procesos de brujería, sino a la justicia municipal o local. No se recurrió a la tortura de manera generalizada, aunque de la lectura de los procesos se deduce que las garantías procesales en defensa de las acusadas eran muy escasas, donde no cabían recursos de apelación, y la mayoría de los procesos acaban en condenas a la pena capital, ya sea en la hoguera en la primera época, y en la horca posteriormente. Garcés señala el Alto Aragón como lugar en el que la caza de brujas fue, con Cataluña, Navarra y el País Vasco (territoriales forales), mucho más activa que en los territorios pertenecientes a la Corona de Castilla, incluida Galicia a pesar de la fama de sus “meigas”, donde la cacería fue mucho mas moderada, especialmente después del Auto de Fe de Logroño (1610) que provocó la carta de protesta de Pedro Valencia, teólogo, filosofo y pensador insigne de la época, dirigida al Inquisidor General del Santo Oficio, en la que advertía de las muertes causadas a posibles inocentes por aplicación abusiva del tormento. El hecho de la vecindad con Francia fue una circunstancia que también señala el autor de “La mala semilla” como causa del aumento de la brujería en la zona. Me parece innovador que relacione el crecimiento de los procesos contra brujas con el bandolerismo y las convulsiones sociales, fenómenos más abundantes en los países que conforman la Corona de Aragón, que en los de la Corona de Castilla. Carlos Garcés ha realizado un trabajo excelente que ha venido a completar los estudios que hasta el presente habían hecho historiadores del prestigio de Ángel Garí, María Tausiet, Manuel Gómez Valenzuela, Carmen Espala, José Gómez, Antonio Duran y otros, de quienes hace una extensa mención. En el libro se distinguen dos espacios geográficos: Los valles pirenaicos por una parte, y por otra, las tierras llanas cercanas al Ebro. Sin embrago es en Huesca principalmente donde tienen lugar la mayoría de los procesos. Después, diferencia, dentro del ámbito temporal en el que se desarrolla la caza de brujas, varios periodos atendiendo a las fechas de los procesos y las causas que concurren al aumento o disminución de la actividad procesal. De especial interés, señala Garcés, fue la influencia de Cataluña, lugar donde la persecución de las brujas se dio con mayor virulencia, en los procesos de la época más tardía en el Alto Aragón. Finalmente, expone de manera muy detallada los procesos de una treintena de brujas encausadas, después de presentar una relación de 120 mujeres, quemadas o ahorcadas, en ejecución de sentencia por el nefando delito de maleficio. Por descontado que la lista no es exhaustiva, dado que mucha documentación está pérdida o pendiente de ser localizada. No es sorprendente, pues, que el autor haya dedicado el libro a estas mujeres que sufrieron tanto miedo y muerte por mor de la ignorancia y la intransigencia de tantísimos. Un logro extraordinario del libro ha sido actualizar la ortografía, la sintaxis y el vocabulario de la documentación estudiada, incluyendo dentro del propio texto lo que podrían haber sido citas tediosas, logrando una claridad meridiana que ha hecho posible la comprensión de las demandas, los interrogatorios a las encausadas y testigos, sus confesiones y declaraciones, y las sentencias. “La mala semilla” es un riguroso estudio histórico de la caza de brujas en el Alto Aragón en los siglos XV al XVII, que nos presenta Carlos Garcés con el sello de Tropo Editores, con el mérito además de dejarse leer con la amenidad que podría tener un excelente libro de ficción, cuya realidad sin duda ninguna la supera, con un léxico que da cuenta de la riqueza, sonoridad, claridad y nobleza de nuestro idioma. A nadie que lea esta nota sobre “La Mala semilla” puede sorprenderle que Berlioz me haya acompañado en su lectura. La Sinfonía Fantástica ha sido el eco de todas las historias.

©Bárbara Fernández Esteban 01/2014